הזמנה לקורס – גופים "לא תקינים" באומנות

במוקד הקורס יעמדו עבודות אמנות, בעיקר מיצגים ועבודות גוף, אשר מאתגרות באופנים שונים מודלים גופניים הנחשבים נורמאליים ונורמטיביים. גופים "סוטים", "מפלצתיים", "פריקים" מופיעים מאז שנות ה-60 של המאה הקודמת ועד היום, בעבודות אמנות שיש להן עניין לעסוק באופן ביקורתי בסוגיות כמו זהות, מגדר, מיניות, גזע ויחסי סובייקט אובייקט, תוך הצבעה על מנגנוני ההדרה והיררכיות הכוח המגולמים בהן. הכרה של עבודות כאלה ועיון בהן, יאפשרו להרחיב את הדיון אל אופנים שונים בהם נתפס הגוף ומובנת גשמיות במסגרות מחשבה פוסט-סטרוקטורליסטיות ופוסט-מודרניות, על דרכי ההתבחנות שלהן מתפיסות מודרניסטיות של הגוף.

לקריאת המשך הפוסט »

 מאת: רוני נוה פרישוף
מאתר הבית של רוני פרישוף, פסיכולוגית קלינית.

התייחסות לחלימה באמנות הינה עתיקה כמו האמנות עצמה. לא פלא שכך. החלום והיצירה נובעים שניהם ממעמקי הנפש, מתוך היבטים סובייקטיביים, משוחררים יחסית מקונוונציות חברתיות, לא-מודעים בחלקם הגדול, ראשוניים ולאו-דוקא רציונליים, ואפילו חולקים גלי מוח דומים. החלום והיצירה מסייעים ליוצרם להתחבר אל עמקי תודעתו ולעבד חומרים המעסיקים אותו, ומניבים לו קשת רחבה של רגשות החל מכאב בלתי נסבל ועד התרוממות רוח. רגשות יקרים ועמוקים. 

לקריאת המשך הפוסט »

מאת: מילי שטוקפיש
(חלק מתוך 'גוונים של חיפוש'; קשרים בין תהליכי טרנספורמציה אישית ותהליכי יצירה אומנותית)
המאמר סוקר את הזיקה שיש בין תהליכי שינוי וטרנספורמציה אישית לדיאלוג עם הלא מודע בהיקשר לטיפוח היכולות לשינוי.
 

דו-השיח בין המודע אל הלא-מודע קשור למוטיבציה ולמניעים המביאים את האדם לשינוי.
זהר (2001), טוענת שהמוטיבציה היא -"חוליה מקשרת מכרעת בין המודע ללא-מודע", החוליה הזו נוצרת בנקודת המפגש שבין ה-"אינטליגנציה השכלית" ובין ה-"אינטליגנציה הרגשית." במקום המפגש הזה, טוענת זהר, נמצאים המניעים שעונים למעשה על התהייה- "מה אנחנו רוצים לעשות בנוגע למצבים". לדעתה של זהר מניעים למעשים רבים קשורים ל-"אינטליגנציה רוחנית" באדם. ה-"אינטליגנציה הרוחנית" שולחת "אנרגיה נפשית עמוקה לערוצי ?האישיות השונים של האגו ולפעילותם הנובעת מכך" (עמ' 143). זהר טוענת ש-"רוב זרמי הפסיכולוגיה המערבית מסכימים שמניעים הם מיזוג של מודע ולא מודע". כדוגמאות תומכות לדבריה מביאה זהר את פעילויותיהם של אומנים ופוליטיקאים ואומרת: "אומן מודע באופן חלקי לסיבה בגללה הוא מוכרח לצייר תמונה מסוימת, אך אינו יודע באופן מלא מהם הכוחות העמוקים בלא-מודע שלו הדוחפים אותו ליצור חיזיון שהוא לא ראה מימיו."ו- "גם הפוליטיקאי אינו יודע לגמרי מנין נובע הלהט שבמחויבותו". לדעתה של זהר "אנחנו תמיד זרים חלקית לעצמנו, כי אנחנו תמיד יותר מהעצמי המודע" (עמ' 143).

לקריאת המשך הפוסט »

 מתוך אתר החברה היונגיאנית הישראלית החדשה

http://www.israjung.co.il/milon.htm

מאת נעה בלאס

מאתר החברה היונגיאנית הישראלית

במשך 18 השנים האחרונות פותחו על ידי כמה שיטות לחינוך וטיפול באמצעות מוסיקה. שיטות אלה מיושמות כיום עם קהל מטופלים המונה 5000 איש המתגוררים במעונות פנימיה של משרד העבודה והרווחה בישראל. השיטות הטיפוליות מועברות על ידי מורים ומטפלים במוסיקה שעברו השתלמויות מיוחדות בחסות אקים ישראל. שיטות אלה מיועדות לכלל אוכלוסיית האנשים החריגים כשהדגש הוא על חריגות קשה, פיגור שכלי קשה והפרעות התנהגות. במאמר זה יובאו שתי דוגמאות מתוך שתי תכניות שונות. התכנית הראשונה "חיות ומוסיקה" כוללת הכרת 12 חיות ים, יבשה ואויר באמצעות סיפור, המחשה, הקשה והקשבה ותנועה לפי המוסיקה. התכנית נועדה לחזק את הדימוי העצמי ולפתח יכולות קוגניטיביות.

  לקריאת המשך הפוסט »

מאת אילנה חיון-צדיק

כידוע התהליכים הפסיכולוגיים הבלתי מודעים משפיעים על אנשים ועל חייהם האישיים. תכנים סמויים ולא מודעים אלה משפיעים על האופן בו אנשים חושבים, תופסים, מרגישים ומתנהגים.

כדי להשיג שינוי ולהתמודד טוב יותר עם הקשיים שלנו ,כדי לשפר את תפקודנו ולנהל את חיינו בצורה אפקטיבית יותר,כדי להשיג איכות חיים ובריאות נפשית אנו צריכים להתייחס לכוחות הסמויים והבלתי מודעים האלה ,לחשוף אותם ולבטא אותם.

לקריאת המשך הפוסט »

שילובים בין גוף-רוח-יצירה! הספר שואב ממקורות פילוסופיים וספרותיים, מהתרבות הסינית מסיפורי התנ"ך ומהמיתולוגיה היוונית לצורך טיפול בתנועה, באמנות, בהבעה ובכתיבה. הספר מלמד כיצד לתרגם את הסמלים והמטפורות לפעילות טיפולית-חינוכית, עבור מטפלים בתנועה, פסיכולוגים, תרפיסטים באומנויות, מחנכים ורקדנים.